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下面附上一則新聞讓大家了解時事
旺報【梁雅雯】
中華兒女一向提倡孝道，百善孝為先是我們的傳統美德，現在卻屢現有錢的老人被子女啃老、沒錢的老人被子女甩老，說來實在諷刺；但道德譴責無法改變養老越來越「高貴」的事實，養兒防老已不可信，養老防兒令人難堪。個人提早規畫養老生活才能真正解決問題。
許多子女忙於工作無暇照顧父母，迫不得已讓父母住進養老中心。但既已無法享天倫樂，又不常探視，甚至連錢都付不出來，讓父母形同被拋棄的老人，在養老中心受到白眼冷落，這樣的晚景何等淒涼，已是兩岸真實寫照。
隨著醫療進步、養生保健觀念提升，兩岸人口高齡化加上少子化，讓上有父母、下有子女的中間層有苦難言，經濟壓力沉重，有些人連自己要過生活都很困難，但「再苦不該苦父母！」除非有重大病痛，否則老人生活花費其實不高。
每個人都應及早為自己的退休生活做準備，除了年金、退休金，也應透過儲蓄、投資或保險以備不時之需，讓老年生活過得有尊嚴更有品質。
中國時報【傅瑞德（Rocket Cafe火箭科技評論總編輯）】
網路普及後，改變了知識獲取的方式，也意味著媒體型態的演化和變革。原本我們所吸收的資訊必須經過媒體篩選，有了網路之後，個人也可成為一個媒體。過去，編輯或記者不太需要操心如何與讀者即時互動，理論上也不需碰觸廣告業務，然而時至今日，社群成為營收的主力，媒體則不再僅只是訊息提供者，也是直接與社群溝通的介面。《媒體失效的年代》即試圖描繪「與讀者的關係」、「報導的形式」、「商業模式和廣告」這三件未來媒體從業者必須關心、也必須親身涉入的領域。
關注過近年來新媒體發展的讀者，對於這個結構和說理方式應該不會陌生。書中豐富的案例介紹，以及學界的理論說明，提供了很好的背景知識補充。若要吹毛求疵的話，不得不提一下本書因翻譯而造成的一些閱讀障礙──書中為大多數網路上的英文專有名詞賦予中文名稱，例如平板電腦用戶耳熟能詳的新聞閱覽軟體Flipboard譯為（應該沒人使用過的）「菲利博德」，傳訊軟體WhatsApp譯成「華茲艾波」，社群媒體平台Instagram則譯為「應斯特圖像」。無論就網路文體也好、主要受眾的閱讀習慣也好，閱讀這樣的譯文，幾近於折磨。
事實上，許多這類網路名詞都是新創字，原本就很難、也沒必要譯成中文。如若已有官方既定或使用者慣用的中文譯名，諸如「推特」之於Twitter，當然不成問題；但若是英文自創字，實則沒有翻譯的必要。如果讀者不知道AdSense是Google的廣告系統，那麼「廣告智慧」（書中給予AdSense的譯名）這個名稱及其後的說明，更是一點意義都沒特惠有。
國內許多同類書籍都有類似的現象，而這個編輯體例上的問題，恰恰正是本書論述的主題之一：從紙本書籍、報紙、影音媒體到網路，讀者閱讀習慣的改變，勢必帶動編輯台處理素材、呈現結果的方式跟著改變。
中文書籍在轉換來自跨國網路的西方文化時，更容易凸顯出本書所訴求的時代、媒體與讀者需求之間的差異，以及編輯處理手法上必須照顧到的層面。本書提到《紐約時報》對「數位第一」所下的定義，恰好闡釋了這一點：
在新聞編輯室當中，這個字眼經常用來指稱文章先發表於網路上，然後再印刷出版。不過，在新聞業界以外，數位第一卻是一種全方位的策略。數位第一意指優先要務在於製作最優質的數位報導，不受報紙的侷限。……這種轉型需要從上到下重新思考人事、結構與工作流程。
作為一本以大量範例來定義新聞、解構新聞、解說各個模式與面向，最後再重新描繪網路時代新聞面貌的著作，本書是相當稱職的；但在閱讀中文版時，讀者可能需要突破編輯TOP體例和翻譯上的雙重障礙，最好還能具備網路媒體編輯的經驗或基本知識，較能理解作者想表達的觀念。
書中的範例無論對於傳統新聞老手或網路媒體新手，都有一定程度的啟發。其中的範例也提供了一些繼續探討的課題，讓有興趣的讀者可以透過研究這些個案，瞭解網路媒體在過去卅年的發展下，已展現出哪些和傳統媒體不同的風貌。
套句本書作者認為已被濫用的「策展人」一詞：往後的媒體人不僅必須是決定哪些作者可以展出、如何展出的策展人，也必須是現場的解說員，同時更要對展覽的營收成敗至少負部分責任。
這點並不容易，我們在這方面都需要良師指引或者好的參考資訊。本書除了可以作為教材以外，原作、中譯版以及網路文章表現方式之間的差異與對照，恰好提供了一個最理想而有趣的範例。
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